「和平」、「反戰」、「寒冷的一天」、「異常的幻想，或者該說，正常的幻想和異常的現實」等，作品中簡短的訊息，是奈良美智埋下的暗語

日本政府於2015年開始陸續重啟部分反應爐，至 2020 年中期為止雖有 9 座反應爐重啟，但因種種因素使得5座反應爐再度停止運轉，目前實際有在運作的核電廠僅有4座反應爐，2019 年發電佔比為7.5%。居民健康 福島縣針對事故當下18歲以下的民眾定期進行的甲狀腺檢查，檢查結果「從罹患統計等推算出的有病數相比多出了數十倍的量級」，據官方數據，至2020年2月止共有237人經診斷為惡性腫瘤或疑似甲狀腺惡性腫瘤，187人接受手術。

目前約儲存了接近124萬公噸的輻射污水，這些污水含有氚（放射性氫），其輻射總劑量高達860兆貝克，難以二次處理將其去除，政府擬將廢水入海的計畫在國內外皆備受爭議。等量的水經部分去汙後儲存於1000立方公尺的水箱。至2020年3月止有20個國家，較去年少3個，在後311時期仍限制進口。今年是福島核災十周年，2011年3月11日發生在日本的大地震與海嘯，後續引發了這場震驚全球的災難，福島第一核電廠嚴重受損，輻射大量外洩擴散，16萬人因此必須從家園撤離。2021綠色和平發布《福島：核災永恆，十年一瞬》報告指出，範圍達840平方公里的特別除污地區（SDA）內，仍在區域內測得放射物質銫（Cs）。

輻射除污未進入森林地帶，日本政府宣稱放射性鍶-90（Sr-90）已受到控制，綠色和平仍在福島的松樹針葉驗出該物質。2019年抽取的污染水再次增加到每日180立方公尺。村上春樹討厭使用社群，因為他說其中的文字品質不太高（笑），讀好文章、聽好音樂，對他的人生來說是極為重要的事。

活動辦在公館的「海邊的卡夫卡」咖啡廳，到場我才知道，這是一本關於村上春樹文學研究專刊的出版發表會。他討厭中國政府對表現自由的看法，也不喜歡那裡每間都很大的美術館，所以至今都未曾未在中國開過展覽，也說過不會去中國賣畫。奈良美智在大學時都泡在搖滾咖啡廳中，所以也可以看到那些搖滾樂曲的歌詞，充斥在大大小小的作品中。我終於將作者的那份可愛與作品融合在一起，理解了為何我會為那溫暖的色調，以及時而天真時而叛逆的小女孩所吸引。

過了幾天我在站牌等車，旁邊的女同學手上捧著《1Q84》上冊仔細地讀者，甚至連公車進站也沒有闔上，眼睛未離開書本、一步一步踩上公車階梯。希望每個人都可以從作品中，找到空虛的原因以及解決的方法。

圖片來源：SFMOMA 這幅《the girl with the knife in her hand》是奈良美智誕生的瞬間 最近到訪關渡美術館，親眼看到了奈良美智的作品。是「原創」的核心，也讓讀者與畫迷粉絲跨越了阻礙，與創作者擁有了共鳴。所謂的愛好者，我想不單單是被作品本身吸引，還有理解作者的思考方式、價值觀、成長背景。奈良美智曾說過，他厭惡目前學歷主義以及經濟主義至上的想法。

這裡多半寧靜無波，無邊無際也深層不見底，偶爾因風吹拂有小小的浪花，你只是看著、看著，就可以得到慰藉或著慢慢往好的方向去。我相信一定不是只有我是這樣閱讀著村上春樹。」奈良說：「這是正確把錢花光光的方式。」我在現場的作品中，理解了奈良美智對自己作品詮釋的這句話與其中的意義，也認為這是他與村上春樹的共通性。

不管是奈良美智還是村上春樹，這些看似有個性或是怪癖的堅持，都是創作者的「人性」。即便我聽不懂爵士、體力很差討厭慢跑，也無法自律到每日寫作，但我理解他的選擇，也理解他這個人，所以他的作品也深深吸引我。

入夜時，適合讀村上的長篇小說，奇幻又不跳脫現實的故事，心臟會隨著劇情轉折微微加速跳動，結局又總是回歸平靜令人安心一個學期只操作兩個議題為主軸的長課程，讓學生理解社會面臨的困境，學習是為了解決自身周遭的問題。

台灣教育系統的檢討 我想從教育的角度來反思。傳統教育下的學生，只要考好成績、上好大學，就能找到穩定工作做一輩子，現在的孩子即使努力達到這些門檻，也無法有好的工作、經濟來源也變得不穩定。現今的教育系統該是教學生使用魚竿，自己抓鮭魚吃（自主學習）。兩百多年過去了，工業革命漸漸從蒸氣時代、進入資訊時代、到人工智慧時代，現在的孩子面臨的世界，問題已經比過去多太多了。全台有大約三百人為此而改身分證上的名字，在社群媒體上宣言要吃垮壽司店。還有在店門口做起生意來，以一人兩百元的方式帶顧客進去吃到飽，當成另類的打工。

在現實中既然無法達到父母輩的人生目標，但他們能在社群媒體上讓同儕或者追蹤者看見，若改個名字就可以過著平日無法享受的奢侈生活、在網路媒體上大鳴大放、甚至可以靠玩耍賺外快，這種小確幸，何樂而不為呢？ 一位台中大學生，靠著免費壽司賺七千元的外快，再自掏腰包三千元，捐出一萬元給公益團體，年輕人以他們的方式做公益，姑且不論想在社群媒體上引人注目的心態，其創意和決心就該給予正面肯定。過去的教育系統是給學生鮭魚吃（知識傳遞）。

就歷史來看，學校教育是為了因應18世紀，最早的工業革命而產生的，因為識字和技術的需求，教育可以補足大量工業生產所需的員工，也因此傳遞知識和技術、考試測試純熟度成為主要訓練方向，精準的數學運算和正確答案是提升產品良率的指標，員工被期待不要有太多想法，教育成為一種意識型態的灌輸。未來的教育，該是師生一起出海捕鮭魚、一起經營鮭魚壽司、一起想出創意的鮭魚行銷策略（共創學習社群）。

甚至還有將自己名字改成50字的長名大膽示愛，叫做「陳OO……與OO（女友名）……此生想帶妳一起吃鮭魚」此類令人瞠目結舌的新聞層出不窮，還上了許多國際新聞的版面。現今世界有這麼多性平、衛生、能源、人權、環保、貧窮等議題，若能夠激發年輕人「天下鮭心」的熱情，一起發出「鮭派氣功」，不僅年輕世代能夠面臨未來未知的挑戰，社會也能被推動往前。

現在的資源不像過去，要靠一份死薪水在台北買房子根本是天方夜譚，買了車子也養不起，同一份工作，新人的門檻與要求比十年前高出不只十倍。課程是以六周或十二周為一期，教師針對在地議題設計長課程，例如高齡社會的困境，來研發改善其困境的主題，一學期就進行兩個主題，學科知識從主題發展出來，例如因應高齡主題，需要有統計學的概念（數學）、社群行銷的概念（語文、歷史、經濟）、科技能力（邏輯、資訊）、及健康照護（技術操作）。年輕人已經了解，不可能完成「讀好書、找好工作、買房、結婚、生子」的父母輩模式，這些也不會是他們的人生目標，他們想尋求的是能見度和被肯定的感覺。最近在台灣上演的「鮭魚之亂」，來自於一家迴轉壽司店的行銷手法，只要名字有鮭魚同音或同字者，就可以免費吃到飽，還可以帶六位以內的朋友同行。

蓋瑞・葛汀（Gary Gutting）在《哲學能作什麼》書中指出，大學教育的目標應該是營造一個知性的文化，成功的教育不是知識傳遞量的多寡，而是學生願意終身學習的熱情。在美國的設計思考特許學校，一間車廠裡、擺著設計思考探討所需的桌椅、白板、彩色筆、和電腦，就可以開始在車庫裡探討在地議題，為地方困境設計教育藍圖，不斷實驗和修改原型，打造自己理想的校園，透過自學跨域，展現自己有能力影響當地小鎮。

然而我們的教育卻沒有太大的改變，除了黑板換成電子白板、書本變成電子書、教室加裝冷氣外，一樣是老師在講台授課、學生在台下聽講，用考試篩選學生，只是多了更多的學習履歷和學科在現實中既然無法達到父母輩的人生目標，但他們能在社群媒體上讓同儕或者追蹤者看見，若改個名字就可以過著平日無法享受的奢侈生活、在網路媒體上大鳴大放、甚至可以靠玩耍賺外快，這種小確幸，何樂而不為呢？ 一位台中大學生，靠著免費壽司賺七千元的外快，再自掏腰包三千元，捐出一萬元給公益團體，年輕人以他們的方式做公益，姑且不論想在社群媒體上引人注目的心態，其創意和決心就該給予正面肯定。

現今的教育系統該是教學生使用魚竿，自己抓鮭魚吃（自主學習）。最近在台灣上演的「鮭魚之亂」，來自於一家迴轉壽司店的行銷手法，只要名字有鮭魚同音或同字者，就可以免費吃到飽，還可以帶六位以內的朋友同行。

就歷史來看，學校教育是為了因應18世紀，最早的工業革命而產生的，因為識字和技術的需求，教育可以補足大量工業生產所需的員工，也因此傳遞知識和技術、考試測試純熟度成為主要訓練方向，精準的數學運算和正確答案是提升產品良率的指標，員工被期待不要有太多想法，教育成為一種意識型態的灌輸。傳統教育下的學生，只要考好成績、上好大學，就能找到穩定工作做一輩子，現在的孩子即使努力達到這些門檻，也無法有好的工作、經濟來源也變得不穩定。一個學期只操作兩個議題為主軸的長課程，讓學生理解社會面臨的困境，學習是為了解決自身周遭的問題。還有在店門口做起生意來，以一人兩百元的方式帶顧客進去吃到飽，當成另類的打工。

在美國的設計思考特許學校，一間車廠裡、擺著設計思考探討所需的桌椅、白板、彩色筆、和電腦，就可以開始在車庫裡探討在地議題，為地方困境設計教育藍圖，不斷實驗和修改原型，打造自己理想的校園，透過自學跨域，展現自己有能力影響當地小鎮。過去的教育系統是給學生鮭魚吃（知識傳遞）。

然而我們的教育卻沒有太大的改變，除了黑板換成電子白板、書本變成電子書、教室加裝冷氣外，一樣是老師在講台授課、學生在台下聽講，用考試篩選學生，只是多了更多的學習履歷和學科。年輕人已經了解，不可能完成「讀好書、找好工作、買房、結婚、生子」的父母輩模式，這些也不會是他們的人生目標，他們想尋求的是能見度和被肯定的感覺。

甚至還有將自己名字改成50字的長名大膽示愛，叫做「陳OO……與OO（女友名）……此生想帶妳一起吃鮭魚」此類令人瞠目結舌的新聞層出不窮，還上了許多國際新聞的版面。台灣教育系統的檢討 我想從教育的角度來反思。